Page 42 - סקופ
P. 42
דבר תורה הרב יעקב אביטן
פרשת תולדות
חינוך ילדינו הוא משימת חיינו .בפרשת תולדות נקרא על שני ילדים תאומים שנולדו באותה עת
וגדלים באותו הבית .שניהם מקבלים את אותו חינוך משני הורים הטובים ביותר שיכולים להיות,
יצחק ורבקה.
אולם ,לאחר שהנערים גדלים כל אחד מהם פונה לדרך אחרת ,קיצונית איש מאחיו.
הערכי של הוולד אשר ברחמה .ובורא עולם עונה לרבקה הילדים ,הלוא הם יעקב ועשיו ,עליהם אומרת התורה' :ויגדלו
ואומר לה' :הסירי דאגה ,אין כאן ילד אחד והוא צבוע והפכפך, הנערים ויהי עשיו איש יודע ציד ,איש שדה ויעקב איש תם
אלא שני גויים בבטנך .שני ילדים שונים .יש כאן איש מאחיו.
יושר אוהלים'.
אחד מלא טוב והשני מלא רוע'. רש"י אומר במקום' :ויגדלו הנערים'' ,כל זמן שהיו קטנים
לא היו ניכרים במעשיהם ואין אדם מדקדק מה טיבם .כיוון
רבקה נרגעת .את הרע כולם יודעים שהוא רע ,עדיף על פני שנעשו בני שלוש עשרה זה פרש לבתי מדרשות וזה פרש
מישהו צבוע והפכפך התוקע סכינים בגב .כולם ידעו שהוא
לעבודת אלילים'.
רע ויזהרו ממנו. שני הילדים בעודם ברחם אמם אומרת עליהם התורה
'ויתרוצצו הבנים בקרבה' .רבקה אמנו בהריון זה חשבה
אך חז"ל בכל זאת שואלים' :מדוע הילד הטוב הנמצא ברחם שברחמה ישנו עובר אחד שעומד להיוולד ושמה לב לתופעה
האם רוצה לצאת כאשר אמו עוברת ליד בתי הכנסת ובתי מאוד מעניינת .כאשר היא עוברת ליד פתחי בתי עבודה זרה
המדרש .הרי כל תינוק השרוי ברחם אמר יש לי מלאך המלמד התינוק בועט ורוצה לצאת וכאשר היא עוברת ליד בתי כנסיות
אותו את כל התורה כולה ולמה לי לצאת לאור העולם?'
אלא חז"ל אומרים ,רעיון עמוק אפילו אם המלאך מלמד ובתי מדרשות גם כן
אותך תורה ,אבל זה התינוק בועט ורוצה
שלצידך הוא רשע
ורע עדיף לברוח, לצאת.
החוצה לצאת רבקה לא הבינה
ולהתרחק. איזה מן ולד ברחמה
אך הוא כנראה
משכן ,כזה הנמצא אדם הפכפך שאינו
בקרבתך ,יעקב יודע מה הוא רוצה
אבינו חפץ בתורה מעצמו .פעם הוא
אבל להיות שכן בצד הטוב והחיובי
לעשיו הוא מעדיף ופעם נראה שהוא
לוותר ולהתרחק מן בצד הרע והשלילי.
רבקה טענה שילד
הרוע. זה שהוא הפכפך
ויותר מסוכן שנראה
גם אנחנו ,בחינוך כצבוע המתיפייף
ילדינו ,צריכים שיש בו רוע ורוצה
להקפיד להשתדל להראות שהוא טוב .ילד ואדם מאוד מסוכן כפי שחז"ל אמרו:
להרחיקם מחברים 'היזהרו מן הצבועים' .הצבועים נמשלו לחזיר שהוא בהמה
רעים ,לדאוג שלא טמאה וסמל הטומאה כיוון שהחזיר מרים את טלפיו כאומר:
יהיו צבועים ,אלא לחנך אותם לדרך אמת והיום ,שלא 'ראו טהור אני' כיוון שמפריס פרסה ומבחינה חיצונית
כמו פעם ,החברים הכי קרובים לילדינו אלו המכשירים מראה סימנים של כשירות ,אך מבחינת הפנימיות היא לא
הסלולאריים ,הדור שלוש ,האייפד והאינטרנט ,שהם קרובים מעלה גרה והיא טמאה .כך בני אדם הצבועים ,מראים את
לילדינו ונראים כדברים מתקדמים ,אך טומנים בחובם ארס עצמם כיפי נפש ,אבירי שלטון החוק ,גומלי חסדים ורחמנים
ורעל גדול .מכשירים אלה ללא בקרה ,ללא שליטה מחנכים הדואגים לכלל ,אך בתוך תוכם הם מרמים ,מלאי ארס ושנאה
את ילדינו גם במשחקים הנראים לכאורה תמימים לאלימות והכל אצלם זה חיצוני וצבוע.
אומרת האם רבקה ,ילד זה מסוכן ואינו אמיתי .ואז אומרת
קשה ולכל המרעין בישין. התורה' :ותלך לדרוש את השם' .היא הולכת ושואלת את
בורא עולם איזה מן ילד יש לה בבטן .בכך עושה רבקה את
נשמור על אוצרנו היקר מכל ,הלוא הם ילדינו .נקרב אותם האולטרסאונד הראשון עלי אדמות ,אך לא יודעת מה מצבו
לחברה בריאה וטובה ונחווה מהם חום ,נחת ואושר. הפיזיולוגי והביולוגי של העובר ,אלא כדי לתהות על קנקנו
| 42א׳ בכסליו התש״ף | 29.11.19סקופ -גיליון 1581
